神道の仏壇は何て言うの?。 ここで視聴してください – 仏壇はなんて呼ばれますか?
一般的に使われる「お仏壇」という言葉。 亡き方やご先祖をお祀りし、手を合わせる場所として、昔から大切にされてきました。 一般的には「お仏壇」と言われるものですが、浄土真宗では「お内仏」と呼んできました。 そこには「お内仏」という言葉に込められる願いがあります。神徒壇の特徴 仏壇とは異なる神徒壇の特徴は、第1に中に「神棚(かみだな)」が組み込まれたお社形式になっていることです。 仏壇では本尊を祀る「宮殿(くうでん)」となる部分が神棚式になっています。 この部分には「御霊代(みたましろ)」という故人様の御霊が宿る依代(よりしろ)をお祀りします。霊璽(れいじ)とは、神道に則って故人を家庭で祀る際に、その御霊を移す依り代となるものです。 仏教における位牌に相当するもので、御霊代(みたましろ)とも呼ばれます。
神様にお供えするものを「神饌(しんせん)」といいます。 神饌物(しんせんぶつ・しんせんもの)または御饌(みけ)ともいい、いずれも神様のお食事を意味します。
「仏壇」の言い換えは?
戒壇/祭壇/仏壇/仏間 の類語 – 日本語ワードネット
- 精霊棚
- 聖餐台
- 聖壇
- 聖霊棚
- 供物台
- 壇
浄土真宗ではお供えしないのはなぜですか?
一方の浄土真宗では、仏様の喉が渇くという考え自体が存在しないため、水やお茶のお供えは基本的には不要と考えられています。神徒壇(祖霊舎)とは、先祖や故人の御霊が宿っている霊璽(御霊代)を家庭で祀っている祭壇です。 仏教の仏壇にあたるものが神道では神徒壇(祖霊舎)とされており、神徒壇(祖霊舎)は御霊舎、祭壇宮、霊床、霊棚とも呼ばれています。
神道においてはお墓でも同じく線香は用いません。 代わりに玉串を奉奠する際の八足台(八脚案)を用意します。 お墓は「奥都城(おくつき)」と呼ばれます。 奥都城の意味するところは「奥深い所にあり」「外部から遮断された境域」であり、「柩(ひつぎ)を置く場所」の意味でもあります。
神道のお墓には戒名はつきますか?
神道のお墓が仏教のお墓と明確に異なるところは「戒名(法号)」を用いないという点です。 仏教のお墓では「居士」「大姉」などの戒名が刻まれているものをよく目にしますが、神道には戒名自体がありません。 ただ、戒名と同様の意味合いで「諡(おくりな)」というものが存在します。仏教のように、仏の弟子になるという考え方が神道にはないため、戒名という文化はありません。 しかし、家を守る守護神になるということから、死者に対する尊敬や感謝の念は持ち合わせているもので、その思いが諡として表れています。供物/お供え/盛り物/捧げ物 の使い分け
「盛り物」は、果物や菓子などを形よく盛ったことから供物一般の意味に使われる。 「捧げ物」は、神仏だけでなく、目上の人への献上品のこともいう。
お供えは「供物(くもつ)」や「お供えもの(おそなえもの)」とも呼ばれ、故人の霊を慰めたり、故人への感謝を示したりする意味が込められた贈り物です。 供えるべきものが宗教ごとに変わるのは、故人や霊に関する考え方が宗教によって違うためと覚えておきましょう。
仏壇を置くための場所である「仏間」に置くのが最適です。 「床の間」も良いでしょう。 床の間は上座とみなされているため、仏壇の設置場所としてふさわしいといえます。 仏間や床の間以外では、家の中でお客様をもてなす場所である客間や、家族が普段よく集まるリビングなどがよいでしょう。
誤った解釈をすること の意
- 心得ちがい
- 取違え
- 誤認識
- 考え違い
- 思い違い
- 心得違い
- 誤解
- 勘違
浄土真宗で使ってはいけない言葉は?
また、以下の忌み言葉は、浄土真宗に限らず、他の宗派でも使わない言葉です。
- 不幸の重なりや続くことを連想させる言葉 「重ね重ね」「重ねて」「次々」「また」「続いて」「続く」「再三(さいさん)」「再四(さいし)」「くれぐれも」「追って」など
- 不吉な言葉 「消える」「落ちる」「迷う」など
- 直接的な言葉 「死亡」→「亡くなる」
「仏器膳(ぶっきぜん)」はお水を入れた茶湯器やご飯を盛った仏飯器をのせて、一段高くした状態で仏壇にお供えするためのお膳です。 浄土真宗では主に「仏器台(ぶっきだい)」が使われます。神道においてはお墓でも同じく線香は用いません。 代わりに玉串を奉奠する際の八足台(八脚案)を用意します。